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现实与理想越贴合,获得的浩然之气便越多,另外,管理的人越多,产生的浩然之气也越多。但浩然之气的质量和儒门修士自身修养有关,最高境界既所谓“从心所欲,不逾矩”。因此,儒门虽然炼同样练气,但实际修炼方式却与玄门大相径庭。儒门修士与世俗结合紧密,凡间皇帝、官吏和大儒,多是儒门修士。儒门修士具体境界,设定会在儒门出现后放出。佛门在本书前期占比较小,只因归元界道门兴盛,佛门较少传播,偶有僧侣出现,也是小乘佛徒。佛门分大乘小乘,大乘度人,小乘度己。大乘佛法修行方式主要是建立地面上佛国,通过建立佛国、推行佛法的方式,从佛祖处获得业力。
“原来是青竹道友,小吴山一别,距今已有三年,三年不见,青竹道友风采更甚往昔啊!”日蛇书生首先还礼。“青竹,你如何也来了。”归海显然和李青竹关系不一般,说话也随意许多。李青竹并不直接回答归海问题,转而问道:“两位道友想来应该不是为山河图鉴而来吧。”天真道:“我对山河图鉴倒是没什有多大兴趣,只是在下恰逢其会,途径此地,就遇上仙府出世,此乃天意,因而这仙府,我是一定要进去看看的。”“我和书生一样,只不过你问这个做什么,难道你想要那山河图鉴?”归海道人不解问道。李青竹只得无奈对归海暗中传音道:“表弟,我来此的目的,一会儿再与你细说,你先不要说话。
此法名为“映照大千”,练至深处能于绛宫之中另生一方天地,乃是《碧落九霄飞仙真经》中的至高神通。于无谓的修为自没有达到那等地步,此法仅是堪堪入门,作用便只能像现在一般,以眼睛为媒介,把所见的一切摄入神魂之中。这个作用看上去宛如和神识重合,但却能在神识受到干扰的情况下,起到堪破真幻的作用。因此尽管此法前期并无任何斗战之能,亦不能对修行起到任何辅助作用,但却是回风观中,每个修行术数的正传弟子都必须学习的。将周遭的景象尽数收摄到神魂之中后,于无谓开始动用混沌阴阳符对其进行推算。


























